为磨砺实战之能，叶凡化名“孤”，投边军。
与异族骑兵交战，以之力斩将夺旗，屡奇功。
边，操练兵阵，夜修炼武，将战杀伐之融入剑法，创“破军式”。
此剑法巧，只求击毙命，凌厉狠辣，“剑破千军”之势。
同，亦习得战刀之术，刀剑双修，攻守兼备，称“双绝客”。
“破军式”乃叶凡于搏杀悟，每式皆源自实战，凝练百战之血与魂，非仅武技，更含兵法之势、杀伐之志。
其招式求华丽，唯求实效，以简破繁，以制胜，以势压。
以其核式之详述：第式·破军起势双，剑柄贴腰，如弓弦。
骤然力，剑自而斜撩，如惊破，专破敌方防御。
此式讲究“先至”，常于敌招将尽未尽之际突施，其。
第式·断魂斩剑锋，力贯肩背，自而猛劈，如霆压顶。
此式专斩敌将首级或劈断兵器，曾于夜斩将，血溅丈，故得名“断魂”。
第式·穿刺剑尖首指，随剑，步法如，刺即收。
求透，但求精准，专攻咽喉、、眶等害。
叶凡常言：“寸，寸；寸准，寸命。”
第式·裂甲撩冲，剑自而猛撩，专破甲骑兵护膝与腹甲缝隙。
借马势之力反撩，令敌将坠马，为“以巧破力”之典范。
第式·回剑旋，如卷残，攻防。
敌若围攻，此式暂格挡面敌，随即反刺“穿刺”，为绝反杀之招。
第式·断流斩剑势横扫，如断流，专破敌军阵型。
叶凡曾以此式于千军横斩而，连破盾，为军撕缺，故称“断流”。
第式·随形刀剑双持，刀格挡，剑突刺，法如，步步紧逼。
此式为双武器核，讲究“以守为攻，以制”，“双绝客”之名由。
第式·破军第·惊鸿掠腾跃起，借势劈，如鹰击空。
常用于处突袭，或自马背跃斩将，势如虹，令敌未战先怯。
第式·寒锁剑尖点，连环刺，如冰封面，裂纹蔓延。
专破甲与布，刺连环，封敌退，最刺首取脉。
第式·断魂连环“断魂斩”之阶，斩未尽，斩再起，斩连环，如浪涛叠起。
曾战，叶凡以此式连斩将，剑未归鞘，敌己尽倒。
第式·破军·孤无踪法与剑法，踏无痕，剑无形。
叶凡于演练此式，剑，如鬼魅穿梭，敌未见其形，己其剑。
第式·千军破集式之成，蓄力于丹田，引全劲力于剑，自空俯冲，剑如虹，所过之处，马俱裂。
此式耗力极巨，仅能施展次，然旦使，“剑破千军”之威。
第式·归寂收势之式，亦杀招。
剑归鞘，放松，似己力竭。
然若敌，贸然逼，叶凡于刹反拔剑，自鞘首刺而，名为“归寂”，实为“夺命”。
此式曾斩名追击异族，皆于“胜利望”之际。
“破军式”非仅剑法，更套战哲。
叶凡授徒曾言：“剑世，杀敌。
招式，皆以命换命，以血。”
将此式刻于“双绝武院”壁，以凿，字字如剑痕。
每式之，皆附实战图解与法诀，并注：“此术传术正者，授贪怕者。”
每逢圆，武院弟子必至壁默诵剑诀，习练招式。
过林，剑痕似嗡鸣，如孤将军语：“剑，守；灭，破军息。”
而，仍试图模仿“破军式”，却皆因缺乏百战杀与血志，只得其形，得其神。
老辈武叹息：“破军之威，剑招，而持剑之。
叶凡之，再无孤，亦无真正之‘破军’。”
边依，烽台残碑，“破军式”字己被磨得斑驳，却依挺，如永倒——孤将军，永镇疆。
与“鬼”杜娘论武，悟“虚实之”次偶然，叶凡结识奇女子“鬼”杜娘，此擅器与术迷踪。
切磋，叶凡初屡屡招，皆因杜娘招式虚实难辨。
索，终悟“虚则实之，实则虚之”武至理。
此，剑招融入步法，剑常虚招诱敌，令防胜防。
杜娘叹：“己得‘’，非止于‘技’。”
番论武之，叶凡武艺得到极提，而杜娘也对叶凡悟性赞绝。
成为亦师亦友忘之交，常常起探讨武奥妙。
，叶凡突奇，邀请杜娘同往神秘“隐”，传闻里居着位隐世，或许能武予们更指引。
杜娘欣然应允，于两同踏往隐旅程。
，们经历险阻，仅险恶自然环境，还些闻而势力，试图从阻挠。
但叶凡与杜娘凭借着各自超武艺默契作，总能化险为夷。
终于，们到隐脚，抬望，峰耸入，缭绕，仿佛隐藏着无尽神秘。
叶凡杜娘充满期待敬畏，始沿着崎岖向攀登。
攀登过程，们遇到位神秘老，老自称隐世弟子。
老对叶凡杜娘诚毅力表示赞赏，决定引领们见自己师傅。
经过番艰难跋涉，叶凡杜娘终于见到传隐世。
便叶凡杜娘武造诣，对叶凡：“虚实之己所成，但武真谛止于此。
乎性与自然，乎对世万物悟。”
始传授叶凡杜娘更为武法，叶凡渐渐领悟到，武仅仅于招式精妙，更于修为对追求。
始反自己以往种种经历，对武理解也更加刻。
杜娘也指导，对器术迷踪领悟。
现，些技艺仅仅用攻击防御段，更种对命悟对自然力量运用。
隐子里，叶凡杜娘断修炼，断提自己武境界。
们充满对未希望对武。
所授法，名曰《归真章》，乃融、调阳、返璞归真至武系，其核义分为境界：曰“息观微”——此为入之基。
言：“武者若只招式，如盲摸象，终得全貌。
须先，以代目，以势。”
教叶凡闭目于巅瀑布之，任击，却每滴落点之、势之方向；教杜娘于撒千枚针，须凭辨其轨迹，以指收回。
此法修炼“应”之能，使武者交之际，未见其，先其，如起于青萍之末，而能预判于先。
曰“借势化劲”——此为御敌之枢。
以为喻：“柔韧者折，顺势者败。
之力，皆为所用。”
传授“引、卸、转、还”字诀：敌力如洪，引之入空；劲如，卸之于；力尽之势，转而为己用；彼力未尽，还以无形。
叶凡悟此理，将剑招与步融，剑非首取，而随敌势流转，如溪绕，终至害；杜娘则将器与自然环境结，借势、势、，使器轨迹诡谲难测，防胜防。
曰“归真无相”——此为武至境。
：“真正者，无招无式，无无。
即自然，如润物，见其迹，而万物己变。”
此境讲究“与，与融”，以胜败为，以杀戮为能。
叶凡于此境，悟得“无剑之剑”——剑，之所至，皆兵；杜娘则达“无器之器”——显，术无形，颦笑皆为战。
更言：“武非止于斗，而于守——守、守义、守之衡。
若为私欲而用，纵通之技，终为乘。”
叶凡与杜娘聆教诲，如醍醐灌顶，仅武艺精，性亦得华。
终于，叶凡杜娘成，们带着传授《归真章》法，回到。
们武艺己经达到个度，引起巨轰。
叶凡杜娘继续侠仗义，用们武艺智慧帮助些需帮助。
们名字传颂，成为令敬仰英雄。
而们也始终铭记着隐教诲，断追求武更境界，为平与正义贡献着自己力量。
